Ciutat vella "Carrer Petritxol"

CARRER PETRITXOL

Calle den petrixol tiene 130 metros de largo

 y 

va desde la calle puertaferrisa a la Calle del Pi

DE CÓMO UN CLÉRIGO COMPRÓ EL SUELO
DE LA CALLE PETRITXOL

 Cuando Barcelona vivía bajo el dominio musulmán, allá por los años 800, los moros habían dejado solamente una iglesia abierta para los cristianos, que era la del Pi.
Un viejo sacerdote, único clérigo que quedaba en Barcelona, había de decir todos los días una misa, pero no le permitían decirla más que a las cinco de la mañana, es decir, antes del amanecer, porque en el momento de salir el sol habían de empezar las zalemas de los muezzines en las torres  de las mezquitas, y hubiera sido ofensivo para ellos quedijera a la misma hora una misa de los cristianos.
Pero el camino desde el Raval, donde vivían los cristianos, hasta la iglesia del Pi, no podía hacerse por el camino más corto, ya que el emir consideraba que ese camino solamente debía servir para los buenos mahometanos pero no para los infieles. Así que el camino para ir a la iglesia tenía que hacersedando un gran rodeo.

La leyenda cuenta que el viejo sacerdote,despues de decir la misa fue a sacar agua del pozo para lavar el cáliz y la patena, cuando he aquí que se le cayó el cubo al pozo. Metió con una cuerda unos garfios, y en vez de sacar el cubo sacó un cofre lleno de monedas de oro. Volvió a echar el garfio y inunda vez sacó un cofre repleto de oro.
Comprendió el anciano cura que aquel tesoro debía ser de los cristianos que no tuvieron tiempo de huir, y lo escondieron ante la   invasión musulmana.
Entonces, pensando en que la primera necesidad de su parroquia era tener feligreses, y que muy pocos venían a misa por aquel rodeo que había que dar para entrar por el otro lado  de la ciudad, decidió presentarse al emir, y le dijo:
   -Soy hombre anciano y mis piernas están cansadas para dar ese gran rodeo que se nos obliga a dar para entrar en la ciudad, y poder ir a nuestra iglesia.

   -De sobra sabes, anciano, que para un acto religioso no puedo permitir que vayáis por una misma calle por donde a esa hora han de pasar mis súbditos a sus oraciones.
Insistió el anciano clérigo:
   -Me han dicho, señor, que vuestro erario está escaso de dineros. ¿No podría hacerse un arreglo para que me vendierais el suelo de esa calle que va desde la muralla hasta mi iglesia?
 Quedó pensativo el emir.
  -Eso os costaría mucho dinero. Más del que podéis reunir vuestra miserable comunidad.
  -Decidme cuánto, y yo veré si está en nuestros posibles.
  - Pues bien, ya que estáis insistiendo os lo diré. Voy aponeros un precio tan alto que nunca estará a vuestro alcance.Si queréis que os venda esa calle habéis de cubrir su suelo de monedas de oro, desde la Puerta Ferrissa hasta la iglesia del Pi.,
Pasaronron unos días. El anciano clérigo había hecho explorar el fondo del pozo y encontró en él todavía mucho más oro.Todo el oro que los barceloneses tenían en su poder allá por el año 711 y que lo habían dado a la iglesia para que fuese escondido en lugar seguro ante la invasión sarracena.
El anciano clérigo se presentó nuevamente al emir.
  -He conseguido reunir el dinero que pedís. Si os place podemos ahora mismo empezar a cubrir de monedas de oro el suelo de la calle.
 Desde la iglesia del Pi empezaron a sacar cofres de monedas de oro y a esparcir éstas por el suelo. Al llegar cerca do la Puerta Ferrissa el dinero se agotó. Faltaban solamente unos metros. Pero el emir que no quería que se le escapase tan buen negocio, dijo:
   -No os preocupéis pues si no tenéis dinero bastante, como para llegar hasta la Puerta Ferrissa, os daré el terreno hasta donde llegan vuestras monedas. Aquí abriremos una nueva puerta en la muralla, y por ella y ese camino podréis ir v venir libremente los cristianos, sin tener que cruzaros con mis musulmanes.
 Recogió el emir la enorme suma de dinero que se habla esparcido por todo el trayecto de la calle, y en efecto, mando abrir un portillo en la muralla, cerca de la Puerta Ferrissa Portillo o Portichuelo que desde entonces dio nombre a la calle, que por eso se llama Petritxol, o Portitxol.
Segun Victor de Balaguer el  en una casa de esta calle habia  una gran cara de piedra, que se suponia  haber sido  la señal de un burdel en aquel sitio. y segun él, el que nombre de la calle  parece ser  propio de alguna familia.  

 

El estrecho y corto calle de Petritxol es sin duda uno de los más populares de Barcelona, con sus concurridas granjas y chocolaterías. Fue abierto en 1465 aunque de aquella época no queda ningún vestigio. El nombre proviene del propietario de los terrenos que cruzaba la calle. La mayor parte de fachadas son de los siglos XVIII y, predominantemente, de mediados del XIX. Destaca la casa Fontrodona, en el núm. 4, proyectada por Miquel Garriga i Roca en 1877, y la Sala Parés, una de las galerías de arte más antiguas y reputadas de Barcelona, abierta en el año 1840. Fue la primera calle convertido íntegramente en calle peatonal, empedrado y sin aceras, en el año1959.

Joan de Canyamars

Joan de Canyamars 

el payés hirió con un puñal al rey Fernando el Católico en la plaza del Rey de Barcelona en 1942. 

Joan de Canyamars un  payés de remensa. En la versión oficial del atentado enviada a las autoridades castellanas se menciona explícitamente el hecho de que Canyamars actuó en solitario, señalando su estado de perturbación mental como el motivo que le llevó a intentar el regicidio; éste fue también el móvil que se reflejó en las informaciones que manejaron los consejeros catalanes,​ en la correspondencia privada que la reina Isabel mantuvo con su confesor Hernando de Talavera,en las crónicas que en la misma época del atentado dejaron escritas Pedro Mártir de Anglería, Gonzalo Fernández de Oviedo,Lucio Marineo Sículo,Lorenzo Galíndez de Carvajal o Pere Miquel Carbonell, y en las que posteriormente redactaron Pedro Barrantes Maldonado, Alonso de Santa Cruz,​ Alonso Fernández de Madrid^,Jerónimo Zurita, Pere Joan Comes,​ Juan de Mariana,​ Pedro de Medina,Juan de Ferreras,Esteban de Garibay,Narcís Feliu de la Penya, William H. Prescott​ o Víctor Balaguer.​
Sin embargo, ya en el siglo XX, algunos autores sugirieron otras interpretaciones, apuntando lo irregular de que siendo demente Cañamares hubiera podido heredar los bienes de su padre en 1491o de que hubiera sido considerado legalmente responsable de sus actos; algunos consideraron su actitud una consecuencia del descontento de los remensas con su situación social, a la que el rey Fernando había intentado infructuosamente dar solución con la sentencia de Guadalupe de 1486, y aun hubo quien lo calificó como «un patriota que se sentía intérprete de la voluntad popular».
Tras completar la conquista de Granada, a mediados de 1492 los reyes católicos Fernando e Isabel habían viajado acompañados de sus hijos a la ciudad de Barcelona para negociar con los embajadores de Carlos VIII de Francia la devolución del Rosellón y la Cerdaña, que en el tratado de Bayona de 1462 habían sido cedidos por Juan II de Aragón a Luis XI de Francia a cambio de su apoyo en la Guerra Civil Catalana.

Escalinatas del Palacio Real, donde tuvo lugar el episodio.

El viernes 7 de diciembre a mediodía el rey Fernando salió por la puerta principal del Palacio Real Mayor de Barcelona, donde había estado celebrando audiencia, cuando al descender las gradas y disponerse a subir a su cabalgadura se acercó por su espalda Juan de Cañamares armado con un terciado de unos tres palmos de longitud, con el que le asestó un golpe vertical de arriba a abajo que pasando junto a la sien y la oreja izquierdas cayó sobre la unión del cuello con el hombro, causando una herida de un jeme de longitud y cuatro dedos de profundidad.

Representación del atentado en el Dietari de l'Antich Consell Barceloní, vol. III.

Los acompañantes más cercanos al rey, su trinchante (camarero) Antonio Ferriol y su mozo de espuelas Alonso de Hoyos,se abalanzaron sobre Cañamares, reduciéndole y apuñalándole tres veces con los cuchillos que llevaban al cinto con intención de matarle, pero el rey les contuvo con la esperanza de poder averiguar si el agresor formaba parte de una conspiración.
El golpe fue amortiguado por el collar rígido del jubón y por una gruesa cadena de oro que el rey llevaba al cuello. La herida, aunque sangraba abundantemente, no pareció ser de gravedad en un primer momento: los cirujanos hallaron rota la clavícula, retirando parte del hueso astillado, limpiándola del pelo que había entrado en ella y cerrándola con siete puntos de sutura.⁵​ Posteriormente, el día 14, el rey recayó con fiebre alta que hizo temer por su vida, restableciéndose completamente a finales de año.
 Tras el atentado la confusión se extendió por la ciudad: en un primer momento se barajó la teoría de que el agresor fuera moro de que el ataque hubiera sido dirigido contra otro miembro de la comitiva real, alcanzando al rey accidentalmente.⁷​La posibilidad de que se tratase de una sublevación llevó a la reina a disponer que las galeras castellanas se arrimasen a puerto para poder embarcar rápidamente en ellas al heredero y a las infantas. Las informaciones que circularon sobre la muerte del rey agravaron todavía más el desorden: la población, armada, tomó las calles clamando venganza contra el autor del ataque, a quien distintos rumores suponían catalán, navarro, francés o castellano,​ hasta confluir frente al palacio, donde el rey convaleciente hubo de asomarse a la ventana para desmentir su propia muerte y tranquilizar a la muchedumbre.
 Con el fin de comprobar si había actuado en solitario o formaba parte de alguna conspiración, Juan de Cañamares fue curado de sus heridas e interrogado bajo tormento; durante el suplicio confesó que había actuado por inspiración del Espíritu Santo, que veinte años antes le había revelado que el verdadero rey era él, diciendo después que le había incitado el demonio;según su declaración, cuando el rey hubiera muerto, el propio Cañamares ocuparía el trono en su lugar.
Convencido de su estado de demencia, el rey le perdonó, pero el Consejo Real le condenó a muerte por el delito de lesa majestad.Ya condenado el día 12 , le pasearon en carro, semidesnudo y en la plaza del Blat, el verdugo le cortó una mano; en la del Born, la otra y murió al momento, en la plaza Sant Jaume le cortó la nariz, le sesgó un muslo y le sacó un ojo. En la plaza Nova le cortó una pierna, en la plaza Santa Anna, la otra pierna.
La comitiva siguió por la calle Sant Pere, dónde descuartizaron lo que quedaba. Sacaron el carro con los restos fuera de la ciudad y quemaron lo poco que quedaba de él, aunque «ahogáronle primero por clemencia y misericordia de la Reyna».

«Le cortaron la mano derecha con quelo fizo e los pies conque vino a lo fazer, e sacaronle los ojos con quelo vido e el corazon con quelo penso.»⁷​

Retrato del rey Fernando por Michel Sittow (finales del s. XV). En el lado izquierdo del cuello se aprecia la cicatriz de la herida.

El episodio serviría de inspiración a Alonso Ortiz para escribir su Tratado de la herida del rey, un panegírico de la reina católica,para la tragicomedia de Marcelino Verardo Fernandus servatus o para un romance anónimo.

La cabeza enjaulada en Pla de Palau

La cabeza enjaulada en Pla de Palau

 Tal día como hoy 11 de septiembre se conmemora el día de la entrada en Barcelona de las tropas borbónicas y se rinde homenaje a los caídos en la defensa de la ciudad.
En este día festivo aunque triste en su origen, se rinde homenaje a Rafael de Casanovas, conseller en cap de la Generalitat de Cataluña, que lucho junto a Villarroel y a la Coronela y en la defensa de la ciudad sitiada por las tropas borbónicas
Se rinde homenaje con ofrenda de flores en la estatua de Casanovas pero pocas personas se acuerdan de otro héroe de guerra como fue el general Moragues. Por eso hoy quiero dedicarle el post del día.
“Colgada de la puerta del mar estuvo la jaula que contenía la cabeza decapitada del general Moragues. Luchó con el ejército regular catalán junto a tropas procedentes de otros lugares de la Corona y aliados del Archiduque Carlos y junto a la Coronela que estaba formada por ciudadanos militarizados de los gremios de oficios. La más poderosa de todas las Coronelas fue la de Barcelona, organizada en 6 batallones bajo la protección de las banderas de Santa Eulàlia y de Sant Jordi, con capacidad efectiva para movilizar rápidamente una fuerza de unos 4.000 hombres, para defender la muralla y las puertas de la cuidad de cualquier ataque enemigo, en este caso defender la ciudad del ataque de las tropas castellanas y francesas. Josep Moragues fue juzgado, torturado y ejecutado el 27 de mayo de 1715. Se le retiran públicamente todos los honores militares, se le descalza, se le viste con una camisa de penitente y es arrastrado por un caballo a través de las calles de Barcelona hasta llegar al patíbulo donde es degollado, decapitado y descuartizado. Su cabeza, como escarnio, fue expuesta en una jaula de hierro que se colgó en la Puerta del Mar de la muralla de Barcelona, con una inscripción que decía: Josep Moragues, por haber cometido el crimen de una rebelión contumaz, haber abusado dos veces de la clemencia real, finalmente, la tercera vez, fue preso y ejecutado por la justicia. A pesar de los ruegos de su viuda, la jaula permaneció allí quince años”.

Otra historia digna de destacar es como Felipe V se cebó con una población desesperada y agotada después de un sitio de casi catorce meses, soportando fuertes bombardeos desde fuera de las murallas de la ciudad. La primera acción de represión por parte de Felipe V, fue formular el decreto de Nueva Planta que abolía las instituciones y leyes propias de Cataluña y prohibía el uso de la lengua catalana. 
Instrucciones de Felipe V al Duque de Berwick sobre el trato que debía dar a los resistentes cuando la ciudad cayera. «se merecen ser sometidos al máximo rigor según las leyes de la guerra para que sirva de ejemplo para todos mis otros súbditos que, a semejanza suya, persisten en la rebelión»

«Que no se hablará más ni de privilegios ni de usajes, revocando a tal efecto el artículo de mis órdenes por el cual os había prescrito someterles a las Leyes de Castilla, conveniendo con vos que es mejor reservarme la libertad de someterles a los reglamentos que considere oportunos a mis intereses».

El duque Berwick escribió en sus memorias que aquella orden le pareció desmesurada y «poco cristiana». Según Berwick, ésta se explicaba porque Felipe V y sus ministros consideraban que «todos los rebeldes debían ser pasados a cuchillo» y «quienes no habían manifestado su repulsa contra el Archiduque debían ser tenidos por enemigos» Tres puntos de la represión para someter al pueblo catalán fueron de lo más cruel, sin contar claro está, las ejecuciones a ciudadanos. Primer punto: Destruir los techos de muchas viviendas familiares para hacerlos vivir a la intemperie. Segundo punto: Obligar a muchos ciudadanos a derrumbar sus casas con sus propias manos. Tercer punto: El mas curioso y que afectaba a todo el mundo. Solo se permitía tener un cuchillo por familia y éste tenia que estar atado con una cadena a la mesa del comedor.
por  https://malasarteshistorias.tumblr.com/

Encuentros en el hotel Colón

Encuentros en el hotel Colón

Historia de la fotografía realizada en el terrado del Hotel Colón de la plaza Cataluña de Barcelona en 1936.

Fotografía realizada por Hans Gutmann un foto-periodista alemán que huye de la Alemania nazi de Adolf Hitler y llega a Barcelona para documentar la Olimpiada Popular.
Hans Gutmann al llegar a España castellaniza su nombre y se hace llamar Juan Guzmán.
Fue conocido por su labor fotográfica durante la Guerra Civil Española, así como por sus posteriores trabajos, en México, con los pintores Frida Kahlo y Diego Rivera.

La modelo de la foto era Marina Ginestà.
Mecanógrafa y activista miliciana de las Juventudes Socialistas..
En la Plaza de Cataluña una amiga le deja un viejo fusil Remington, no había hecho un solo disparo en su vida y, por accidente, dispara por primera vez. Casi mata a uno de los sus compañeros, el joven muy asustado y ofuscado, le propinó una bofetada en la cara.
Mirando como Juan Guzmán hace la foto a Marina Ginestà estaba Ramón Mercader, militante de las Juventudes Comunistas.
Ginestà estaba muy comprometida políticamente en los años previos a la Guerra Civil.
En febrero de 1936 apareció en la prensa una foto suya en la que aparecía en la cabecera de una manifestación celebrando la liberación del President Lluis Companys, del penal del Puerto de Santa María. En ella aparecía junto a Ramón Mercader, con el que había tenido un tórrido romance el año anterior, antes de que Mercader fuese encarcelado por su militancia comunista. Ramón era conocido por todos como un gran seductor y mujeriego.

Ramón Mercader.
Miembro del Partido Socialista Unificado de Cataluña PSUC y del Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos de la Unión Soviética NKVD.
Finalizada la guerra civil, Ramón se traslada a Mexico por ordenes de Moscú, una vez allí, Ramón debía seducir a Sylvia Ageloff, una trabajadora social y trotskista estadounidense, a la que debería utilizar para introducirse en el entorno de Trotski. Y así fue, fueron novios hasta que un 21 de agosto de 1940, Sylvia se dio cuenta del engaño, cuando en Coyoacán, México, Ramón Mercader se acercó a Lev Trotski para entregarle unos documentos. Cuando Trotski empezó a leer el escrito, Ramón Mercader le propinó un fuerte golpe en la cabeza con un piolet, hundiéndole el cráneo y provocándole la muerte. La orden del asesinato de Lev Trotski partió directamente de Moscú y fue dada por Iósif Stalin.
Ramón dio con sus huesos en cárcel, le cayeron 20 años de prisión por homicidio con alevosía y fue obligado a indemnizar a la viuda de la víctima, Natalia Sedova, con 7.500 pesos.
Se distinguió por enseñar a leer a compañeros analfabetos y recibía visitas de ilustres personajes como Pablo Neruda, Margarita Nelken y Sara Montiel.
Mercader cumplió la mayor parte de sus 20 años de condena en la prisión de Lecumberri, donde en 1947 contrajo matrimonio con la artista mexicana Roquelia Mendoza.

Años más tarde la actriz Sara Montiel confesó haber tenido una aventura amorosa con Ramón Mercader. Declaró que no sabia que Ramón era un asesino, que sabia que había matado a Trotski, pero no que fuese un asesino.
Sara Montiel tuvo una hija secreta con Ramón, dicen que nació muerta, pero se comenta que en realidad fue entregada en adopción y vive en Valencia. Desde entonces, la famosa actriz, no pudo volver a tener hijos.
Ramón mercader, fue liberado el 6 de mayo de 1960, fecha en la que abandonó México para dirigirse junto a su esposa a Moscú, donde fue condecorado como Héroe de la Unión Soviética.
En 1974, logró el permiso para abandonar el país, instalándose con su mujer y sus hijos en Cuba.
En 1977, pidió ayuda a Santiago Carrillo para volver a Barcelona, pero el entonces secretario general del Partido Comunista de España le impuso como condición que publicase sus memorias. «Jamás traicionaría a los míos bajo ninguna circunstancia», le respondió.
Ramón Mercader falleció en La Habana en 1978 sin romper su silencio.
Sus cenizas reposan en una tumba próxima a la del famoso espía inglés Kim Philby, en el cementerio Kuntzevo de Moscú, reservado a los Héroes de la Unión Soviética.

A veces, un pequeño encuentro en un hotel, da para una gran historia y una buena novela.
De hecho, la vida de Ramón Mercader, a dado para hacer más de tres películas y unos cuantos libros.
por  https://malasarteshistorias.tumblr.com/

Muerte en directo

Muerte en directo

El espectáculo de las ejecuciones públicas.
En la antigüedad Barcelona disponía de infinidad de horcas para ejecutar a los condenados a muerte distribuidas por toda la ciudad.

Se encontraban en el pla de la Boqueria, en la puerta de Sant Antoni, en la plaça Nova al lado de la catedral, en Rec Comtal y en Trinitat, esta ultima era la quinta y estaba tan alejada de la ciudad que desde entonces cuando alguien quiere decir que algo está muy lejos dice que está en la quinta forca. En la Creu Coberta, existían unas cuantas horcas, situadas en los limites con la antigua Vila de Sants.
Cervantes hizo pasar a Don Quijote por las horcas de Creu Coberta en su visita a Barcelona y de ellas dijo:
-No tienes de qué tener miedo, porque estos pies y piernas que tientas y no vees, sin duda son de algunos forajidos y bandoleros que en estos árboles están ahorcados; que por aquí los suele ahorcar la justicia cuando los coge, de veinte en veinte y de treinta en treinta; por donde me doy a entender que debo de estar cerca de Barcelona.
Pues bien, durante muchos años en el pla de Palau estuvo instalada  una horca donde ahorcaban a los ajusticiados después de arrastrarlos a caballo por toda la ciudad, golpeándolos y mutilándolos por el camino.
Era practica habitual en la época este tipo de barbaridades, lo mas normal era cortarle las manos y en algún caso quemarlas ante los ojos del condenado siempre acompañado por un barbero cirujano para cuidar de que no muriese antes de ser colgado.
EL CANYET
Era una zona del Poblenou cercana a la llacuna y al actual cementerio del Poblenou.
Un lugar frecuentado por alimañas de todo tipo y condición en busca de despojos humanos, Los despojos de los ejecutados que allí se arrojaban dejados a la misma suerte que tuvieron en vida. En ese mismo lugar la inquisición quemaba en la hoguera a herejes, sodomitas y pobres desgraciados que renegaban de Cristo.
Era un lugar putrefacto junto a una laguna, la Llacuna, fétida e insalubre. Una especie de inframundo en la tierra, un averno pestilente donde reinaba la sinrazón. El hedor a muerte del Canyet era insoportable y según como soplara el viento, el mal olor podía  llegar hasta la ciudad. La expresión “Irse al cañyet” aun se utiliza después de tantos años. Irse al Canyet significa que uno va a morirse.

En 1492 el pagés Joan de Canyamars hirió con un puñal al rey Fernando el Católico en la plaza del Rey de Barcelona. Joan de Canyamarsun  payés de remensa. En la versión oficial del atentado enviada a las autoridades castellanas se menciona explícitamente el hecho de que Cañamares actuó en solitario, señalando su estado de perturbación mental como el motivo que le llevó a intentar el regicidio; éste fue también el móvil que se reflejó en las informaciones que manejaron los consejeros catalanes,​ en la correspondencia privada que la reina Isabel mantuvo con su confesor Hernando de Talavera,en las crónicas que en la misma época del atentado dejaron escritas Pedro Mártir de Anglería, Gonzalo Fernández de Oviedo,Lucio Marineo Sículo,Lorenzo Galíndez de Carvajal o Pere Miquel Carbonell, y en las que posteriormente redactaron Pedro Barrantes Maldonado, Alonso de Santa Cruz,​ Alonso Fernández de Madrid^,Jerónimo Zurita, Pere Joan Comes,​ Juan de Mariana,​ Pedro de Medina,Juan de Ferreras,Esteban de Garibay,Narcís Feliu de la Penya, William H. Prescott​ o Víctor Balaguer.​
Sin embargo, ya en el siglo XX, algunos autores sugirieron otras interpretaciones, apuntando lo irregular de que siendo demente Cañamares hubiera podido heredar los bienes de su padre en 1491o de que hubiera sido considerado legalmente responsable de sus actos; algunos consideraron su actitud una consecuencia del descontento de los remensas con su situación social, a la que el rey Fernando había intentado infructuosamente dar solución con la sentencia de Guadalupe de 1486, y aun hubo quien lo calificó como «un patriota que se sentía intérprete de la voluntad popular».
Tras completar la conquista de Granada, a mediados de 1492 los reyes católicos Fernando e Isabel habían viajado acompañados de sus hijos a la ciudad de Barcelona para negociar con los embajadores de Carlos VIII de Francia la devolución del Rosellón y la Cerdaña, que en el tratado de Bayona de 1462 habían sido cedidos por Juan II de Aragón a Luis XI de Francia a cambio de su apoyo en la Guerra Civil Catalana.

Escalinatas del Palacio Real, donde tuvo lugar el episodio.

El viernes 7 de diciembre a mediodía el rey Fernando salió por la puerta principal del Palacio Real Mayor de Barcelona, donde había estado celebrando audiencia, cuando al descender las gradas y disponerse a subir a su cabalgadura se acercó por su espalda Juan de Cañamares armado con un terciado de unos tres palmos de longitud, con el que le asestó un golpe vertical de arriba a abajo que pasando junto a la sien y la oreja izquierdas cayó sobre la unión del cuello con el hombro, causando una herida de un jeme de longitud y cuatro dedos de profundidad.

Representación del atentado en el Dietari de l'Antich Consell Barceloní, vol. III.

Los acompañantes más cercanos al rey, su trinchante (camarero) Antonio Ferriol y su mozo de espuelas Alonso de Hoyos,se abalanzaron sobre Cañamares, reduciéndole y apuñalándole tres veces con los cuchillos que llevaban al cinto con intención de matarle, pero el rey les contuvo con la esperanza de poder averiguar si el agresor formaba parte de una conspiración.
El golpe fue amortiguado por el collar rígido del jubón y por una gruesa cadena de oro que el rey llevaba al cuello. La herida, aunque sangraba abundantemente, no pareció ser de gravedad en un primer momento: los cirujanos hallaron rota la clavícula, retirando parte del hueso astillado, limpiándola del pelo que había entrado en ella y cerrándola con siete puntos de sutura.⁵​ Posteriormente, el día 14, el rey recayó con fiebre alta que hizo temer por su vida, restableciéndose completamente a finales de año.
 Tras el atentado la confusión se extendió por la ciudad: en un primer momento se barajó la teoría de que el agresor fuera moro de que el ataque hubiera sido dirigido contra otro miembro de la comitiva real, alcanzando al rey accidentalmente.⁷​La posibilidad de que se tratase de una sublevación llevó a la reina a disponer que las galeras castellanas se arrimasen a puerto para poder embarcar rápidamente en ellas al heredero y a las infantas. Las informaciones que circularon sobre la muerte del rey agravaron todavía más el desorden: la población, armada, tomó las calles clamando venganza contra el autor del ataque, a quien distintos rumores suponían catalán, navarro, francés o castellano,​ hasta confluir frente al palacio, donde el rey convaleciente hubo de asomarse a la ventana para desmentir su propia muerte y tranquilizar a la muchedumbre.
 Con el fin de comprobar si había actuado en solitario o formaba parte de alguna conspiración, Juan de Cañamares fue curado de sus heridas e interrogado bajo tormento; durante el suplicio confesó que había actuado por inspiración del Espíritu Santo, que veinte años antes le había revelado que el verdadero rey era él, diciendo después que le había incitado el demonio;según su declaración, cuando el rey hubiera muerto, el propio Cañamares ocuparía el trono en su lugar.
Convencido de su estado de demencia, el rey le perdonó, pero el Consejo Real le condenó a muerte por el delito de lesa majestad.Ya condenado el día 12 , le pasearon en carro, semidesnudo y en la plaza del Blat, el verdugo le cortó una mano; en la del Born, la otra y murió al momento, en la plaza Sant Jaume le cortó la nariz, le sesgó un muslo y le sacó un ojo. En la plaza Nova le cortó una pierna, en la plaza Santa Anna, la otra pierna.
La comitiva siguió por la calle Sant Pere, dónde descuartizaron lo que quedaba. Sacaron el carro con los restos fuera de la ciudad y quemaron lo poco que quedaba de él, aunque «ahogáronle primero por clemencia y misericordia de la Reyna».

«Le cortaron la mano derecha con quelo fizo e los pies conque vino a lo fazer, e sacaronle los ojos con quelo vido e el corazon con quelo penso.»⁷​

Retrato del rey Fernando por Michel Sittow (finales del s. XV). En el lado izquierdo del cuello se aprecia la cicatriz de la herida.

El episodio serviría de inspiración a Alonso Ortiz para escribir su Tratado de la herida del rey, un panegírico de la reina católica,para la tragicomedia de Marcelino Verardo Fernandus servatus o para un romance anónimo.

En abril de 1573 en una de las puertas de la ciudad se colgaron los cuerpos sin vida de 21 bandoleros, ofreciendo un espectáculo de lo más macabro a los que entraban o salían de la ciudad, sin contar con el olor a putrefacción que debía desprender tal cantidad de cadáveres colgados de sogas.

A los asesinos se les condenaba a la horca, con la soga al cuello si eran cristianos, la muerte tardaba en llegarles entre diez minutos a un cuarto de hora, los peor parados eranlos judíos, estos eran colgados de los pies y tardaban en morir como tres días. Los que eran detenidos por robo se les azotaba a látigo ante el público y se les desorejaba.
Las ejecuciones públicas eran una especie de obra de teatro en la que el maestro de ceremonias era el verdugo. Todo estaba programado para ofrecer el espectáculo más horrendo que alguien se pueda imaginar para que sirviese de ejemplo a la ciudadanía.
Era costumbre llevar a niños para que viesen las ejecuciones y les daban un capón justo cuando mataban al reo para que jamás se le olvidase y le sirviera de ejemplo.
Cuando el reo era condenado a “Cruelísima Muerte” era paseado encima de un carro atado a un poste donde el verdugo ejercía sus malas artes dependiendo de la condena del preso. Que iba desde el descuartizamiento en vida a las torturas más salvajes con alicates calentadas al rojo vivo donde se les arrancaban trozos de carne.

Una ejecución que se practicaba en Barcelona como algo innovador era ahogar en el mar a los asesinos, pero esta modalidad solo era para la gente de clase alta, a los nobles se les decapitaba a espada o hacha en amplias plazas para que el publico fuese masivo.
Todo esto era en la justicia civil, en la religiosa la cosa cambiaba.
Los tribunales de la Santa Inquisición tenían otro tipo de ejecuciones y otra manera de hacer las cosas. La más común era la de quemar vivos en la hoguera instalada fuera de la muralla, más o menos donde ahora está el Gran Teatro del Liceo. Los herejes vestidos con el San Benito eran atados a un poste y quemados vivos al igual que a los sodomitas y a las personas que practicaban sexo con gente de otras religiones.
Los Verdugos
Solían vestir de negro pero en Barcelona en algunas épocas lo hacían de amarillo de pies a cabeza. En las posadas no se les servía si no era en su propio baso que siempre llevaba encima, en el mercado no podía tocar la comida con las manos y los sastres no les atendían para no tocar con sus manos un ser tan despreciable.
Vivía en una casa aislada del resto de ciudadanos pegada a la muralla.
En época de pleno apogeo de la Santa Inquisición el verdugo vivía delante del tribunal de la inquisición en la plaza del Rey, en la casa más estrecha de la ciudad. Hoy en día es parte del museo de historia de la ciudad.

Horas después de finalizada la ejecución se acercaba al patíbulo para descuartizar lo poco que quedaba del cadáver y repartir los trozos por puntos claves de la ciudad. Algunos verdugos tenían la tienda, una de ellas en la calle Pou Dolç, donde vendían partes de cuerpos de los condenados para hacer pócimas y amuletos.

COFRADIAS
Los religiosos repartidos por las diferentes cofradías desde el siglo XIV se dedicaban a asistir espiritualmente a los ajusticiados.
La cofradía de Los Desamparados hacía procesiones hasta las horcas instaladas lejos de la ciudad para recoger los huesos. Se encargaban de recogerlos para llevarlos a la plaza de Sant Josep Oriol y enterrarlos en sagrada sepultura.
A la procesión de Los Huesos podían asistir todas las personas que quisiesen pero solo los cofrades y los huérfanos podían salir de las murallas. A su paso, las puertas y ventanas de las casas se cerraban y los vecinos dedicaban oraciones a los muertos.
La cofradía de la Purísima Sang de Nostre Senyor Jesucrist, tenía su sede en el edificio ubicado en la calle Cardenal Casañas con la plaza del Pi. En la actualidad aun existe el edificio justo enfrente de la iglesia de Santa Maria del Pi

donde tiene una capilla con la figura del Cristo grande, “Crist Gros” que sacaban a la calle para acompañar a los reos al cadalso y ayudarles a bien morir. La cofradía tenía dos imágenes de Cristo, la que sacaban para acompañar a un reo hasta el cadalso y la imagen grande, la del Crist Gros que sacaban solo cuando la ejecución era múltiple.

Con los años este tipo de ejecuciones y torturas se fueron suavizando, hasta el momento en que a los ladrones no se les azotaba ni desorejaba, tan solo se les levantaba la camisa y se les marcaba a fuego con el escudo de la ciudad, de esta manera cuando alguien levantaba la camisa a un ladrón era una manera de delatarlo. De ahí la expresión que ha llegado hasta nuestros días. Cuando alguien te tima o te delata se dice que te ha levantado la camisa.
La última ejecución pública en las calles de Barcelona tuvo lugar en el Pati de Corders de la prisión de la Reina Amalia el 15 de junio de 1897.
Silvestre Luis fue ejecutado a Garrote Vil después de haberse declarado culpable del asesinato de su mujer y sus dos hijas. La prisión de la Reina Amalia y el patio donde se trenzaban las cuerdas para la horca fueron destruidos por los anarquistas en los comienzos de la guerra civil.
Las ejecuciones siguieron practicándose en el interior de las prisiones hasta que se abolió la pena de muerte en España.
Los últimos ejecutados a garrote vil fueron Salvador Puig Antich, miembro del MIL y George Michael Welzel, delincuente comúm, el 2 de marzo de 1974 a las 9:30 horas de la mañana y a las 9:40 respectivamente.

Las últimas ejecuciones en España se realizaron por el método de fusilamiento el 27 de septiembre de 1975 en Madrid, Barcelona y Burgos a tres miembros del FRAP, José Humberto Baena, José Luis Sánchez Bravo y Ramón García Sanz y dos de ETA Juan Paredes Manot y Ángel Otaegui.

Las ejecuciones en público eran una insana afición que por suerte pasó a la historia, aunque por desgracia, sigue vigente en unos cuantos países del mundo.
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El tío Che

El tío Che

El establecimiento debe su nombre a Joan, el primer propietario procedente de La Nucía, Alicante  que invitaba a gritos en la calle a probar su magnífico producto “Che, proba”  (¡Oye, prueba!).

En 1912 Joan y Josefa llegaron a Barcelona procedentes de Alicante con la intención de zarpar hacia Argentina, pero en ese momento Barcelona les ofreció la oportunidad de establecerse sin necesidad de cruzar el charco. Se instalaron en el barrio del Born. En esa época empezaron a producir horchata con las chufas que trajeron de su tierra que Joan, el primero de cinco generaciones vendía por las calles, con una mesita, una jarra y su reclamo: “Xe, prova”
Abrieron un local en el paseo Joan de Borbó, entonces Paseo Nacional de la Barceloneta. 
La horchatería fue la primera del barrio y la familia para dar su toque de distinción decidió servir su producto vestida con los atuendos típicos valencianos.

Ya instalados en la calle Picasso del Borne, y luego en la Barceloneta, el Tío Che, empezó a diversificar el negocio. En los años 20 abrieron restaurantes, algún café cantante, un tablao flamenco y el actual local instalado en la esquina de siempre, en el Poblenou.
El tío Che vivió en el Poblenou los momentos de esplendor de la Flor de Maig, del Ateneo Colón, de la Pau i Justicia y la Catalana. Épocas de cooperativas obreras y fabricas como el Canem donde mujeres y niños se dejaban la piel y se refrescaban con la horchata del Tío Che.

Ya en los años 30 vivieron en medio de una frenética ida y venida de trabajadores. Las mujeres iban a las fábricas y después de una larguísima jornada laboral salían corriendo para hacer la otra jornada, la de la casa. Estaban en el corazón del Manchester catalán.
Vivieron los primeros bombardeos a la ciudad desde el mar y más tarde desde el aire. En la Calle Wad Ras, enfrente a la Alianza Vieja, una bomba destruyó dos bloques de edificios. En uno de los bajos se encontraba el Tío Che. La bomba dejó a la familia sin tienda, ni casa. y otra vez vuelta a empezar de cero.
Una historia que vivieron miles de Barceloneses recién llegados o de toda la vida. Empezar de cero sin la ayuda de nadie.
Desde entonces siguen con su labor de seguir adelante y de hacer feliz a la gente.
En invierno producían turrones de chocolate trufados con rellenos naturales. 
Los sábados y domingos servían los mejores vermut del barrio con mejillones, almejas, berberechos, navajas, olivas y patatas al caliu con alioli recién hechas.

Hoy en día este negocio centenario está regentado por la quinta generación del fundador. Su actividad principal sigue siendo la elaboración de horchata de chufa pero también esheladería, turronería, y también venden bocadillos y refrescos. Un buen punto de encuentro para los vecinos de toda la vida del Poblenou, para visitantes con ganas de probar algo tradicional y para algún argentino despistado.
Nada mejor que tomarse una estupenda horchata en su terraza mientras vemos pasear, arriba y abajo de la rambla de Poblenou para ver gentes de todo tipo, como obreros de toda la vida, artistas modernos o algún que otro empresario de los que proliferan actualmente en el barrio, sin olvidarnos claro está, de los omnipresentes turistas.

Una placa en la pared nos recuerda que el CE Júpiter se fundó el 12 de mayo de 1909 en la cervecería Cebrián, en el local que actualmente ocupa la orxatería El Tio Che.

¿De donde procede el nombre de la horchata?
La procedencia del nombre de la Orxata y de la Orcxateria es de lo más curiosa.
Una leyenda dice que el rey Jaume I el Conqueridor cuando entró en tierras valencianas probó la bebida que le ofreció una muchacha.
El rey quedó encantado con el maravilloso liquido y preguntó a la muchacha como era el nombre de la bebida. La campesina le respondió “Suc de Xufla” zumo de chufa a lo que el rey le respondió: “Aixo no es suc, aixo es or xata” – “Esto no es zumo , esto es oro, chata”.
Una leyenda más en que los reyes son protagonistas, como la de las tapas en Andalucía que algún día contaré.
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Casa Llorach

Casa Llorach, el símbolo de la burguesía culta

Casa Llorach 1904 arquitecto Josep Maria Piug i Cadafalch.
Calle Muntaner 263. Barcelona.

A principios del siglo XX  la zona alta de la calle Muntaner albergaba muchas casas de estilo modernista con amplios jardines donde la alta burguesía catalana hacía su vida lejos de la ciudad y de las zonas industriales de las que la mayoría de vecinos eran propietarios.

La familia Llorach encargó al famoso arquitecto lo que tendría que ser su casa familiar con un marcado carácter alpino muy lejos de lo habitual en la Barcelona de la época.
En 1932 la casa fue derribada para construir el edificio de viviendas que actualmente se encuentra en el lugar.

Al morir los propietarios la casa pasó a manos de su hija Isabel que partió en tres el terreno ajardinado para construir dos torres más que pasarían a ser las viviendas de sus dos hermanas.
Isabel Llorach era una chica moderna y soltera que disfrutaba de los placeres de la vida y del dinero heredado de sus padres.

De muy joven vivió un amor con el hijo mayor del Dr. Andreu, medico que se hizo muy popular al comercializar las famosas “Pastillas del Dr. Andreu” pero la relación fue corta al morir el joven amante.

Se dice que esa vivencia fue la que le hizo tomar la decisión de permanecer soltera toda su vida.
Se comenta de ella que tenía un atractivo muy especial, con una sonrisa seductora y mucha elegancia en el vestir. Siempre vestía a la última moda de Paris.

Una mujer muy refinada y de gran cultura que junto a su especial atractivo siempre era el alma de las fiestas de la época, tanto a las que era invitada como a las numerosas fiestas y reuniones que organizaba en su casa, donde asistía la flor y nata de la burguesía y personalidades de las artes y las ciencias.

Fue presidenta de infinidad de asociaciones culturales como el comité protector de las Veladas de Teatro Selecto y el Conferentia Club  con el que trajo a Barcelona a importantes personalidades como el conde Keyserling, Ortega y Gasset, Josep M. de Sagarra, Josep Pla, Paul Valéry, Giuseppe Ungaretti, Ramón Gómez de Serna, Gregorio Marañón, Salvador de Madariaga o Federico García Lorca.

En el teatrillo que tenía en casa se estrenaron obras de vanguardia y actuaron personalidades de fama mundial como Maurice Chevalier, Josephine Baker, Nijinsky o Carlos Gardel.

Fue una mujer adelantada a su época pese a las rígidas costumbres que la rodeaban. Vivió con toda la libertad personal, social y cultural de la que fue capaz para los tiempos que corrían.
Isabel Llorach fue el modelo de mujer culturalmente dinámica, socialmente activa y libre a nivel emocional sin dejar de disfrutar de los placeres carnales.
Una de las grandes damas de la cultura europea y todo un ejemplo de mujer a seguir en cualquier época.
Os dejo con parte de un documental muy interesante sobre la vida de la familia de Isabel Llorach.
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boxeo catalán

Teófilo “Panama” Al Brown 

 la aniquilación del boxeo catalán

Es triste tener que echar mano de un campeón mundial de boxeo como “Panama” Al Brown para hablar y recordar una época gloriosa del boxeo en Barcelona.

No podemos hablar mucho de los pioneros catalanes por no disponer de casi ningún archivo que recuerde sus hazañas.
Los archivos de la federación ardieron en 1939 poco antes de que las tropas de Franco entrasen en Barcelona.
“Panama” Al Brown, también conocido como “La araña negra”, pasó por España, sin pena, ni gloria al ser derrotado en dos ocasiones.
Era un claro ejemplo de los aguerridos boxeadores de la época, aunque solo en el plano deportivo ya que en el cultural estaba a años luz del resto de sus compañeros de cuadrilátero.
Pero de “Panama” Al Brown hablaré un poco más tarde, primero haré un ligero repaso al nacimiento del boxeo profesional en Barcelona.

El boxeo en Cataluña

El primer acto organizado por la Federación Española de Boxeo, constituida en Barcelona, fue en diciembre de 1922. Se organizó un combate entre Joaquim Valls “Joe Walls” y Pere Sáez “El caballero del ring”, Valls venció por puntos a los doce asaltos y se hizo con el título de campeón de España del peso wélter.

Pere Saez “El caballero del ring” vs Josep Valls “Joe Walls” Barcelona 1922.
El combate fue celebrado en la sala Iris Park de la calle Valencia, un teatro de variedades en cuya pista de patinaje se instaló el ring.
En los preliminares, el joven Josep Gironès “El crack de Gràcia” había tumbado a “Panama” Al Brown.

Josep Girones “El crack de Gràcia” vs “Panama” Al Brown. Barcelona 1922
Cataluña entre los años 20 y la guerra civil fue una potencia pugilista mundialmente reconocida.
Barcelona se convirtió en la capital europea del boxeo, en los años 30 era la Meca del boxeo europeo.
El 30 de noviembre de 1930 se produjo el combate más multitudinario que hasta entonces se había visto en Barcelona. En el estadio olímpico de Montjuïc, Paulino Uzcudun cayó bajo los puños de Primo Carnera.

Entrada estadi olímpic 1930. Paulino Uzcudun vs Primo Carnera.
Los dos grandes pesos del boxeo mundial pelearon ante 70.000 personas. 
En la misma velada Carlos Flix consiguió la victoria por puntos en diez rounds ante George Kid Socks.

Estadi olímpic de Montjuïc 23/11/1930. Paulino Uzcudun vs Primo Carnera.

Decadencia forzosa y represión

Pronto otras ciudades como Madrid y Valencia le quitaron a Barcelona la capitalidad del boxeo estatal. En los años treinta, Barcelona entro en decadencia en el plano pugilistico, por la fuerte represión que sufrió el boxeo catalán en manos de la policía franquista. Represión que llevo a la desaparición de las mejores figuras del boxeo catalán.
No fue hasta unas décadas más tarde que volvió a alcanzar el esplendor perdido con sus grandes veladas en el Gran Price y en La Paloma.
Fue en Valencia donde Baltasar Berenguer, “Sangchili”, venció a “Panama” Al Brown en 1935 y se convirtió en el primer boxeador español en proclamarse campeón del mundo de peso gallo.

Baltasar Berenguer, “Sangchili” vs Panama Al Brown. Valencia 1935
El apoyo a la república de la mayoría de los púgiles catalanes condujo al régimen de Franco a emprender una campaña de desprestigio, difamación, olvido y aniquilación de todos aquellos valientes luchadores. Muchos de ellos dejaron el cuadrilátero para unirse al ejercito republicano.

Consecuencias de la represión franquista

Pedro Sáez “ El caballero del ring”, murió exiliado en Rusia.

Víctor Ferrand “el trotamundos”, murió exiliado en Francia.

Francisco Ros “El Tulipán”

y Llorenç Vitriá “La maravilla del ring” murieron en campos de concentración nazis.

Josep Gironès “El crack de Gràcia”
murió en el exilio en México.

y Carlos Flix “El matemático del ring” fue fusilado en el Camp de la Bota y enterrado en Montjuïc en una fosa común como tantos otros barceloneses.

Los tres mosqueteros del Puching Ball Club del barrio de Gràcia. Francisco Ros “El Tulipán”, Josep Gironès, “El crack de Gràcia” y Carlos Flix, “El matemático del ring”
Si quieres saber más sobre la vida deportiva de todos ellos podéis informaros en el enlace de este interesante blog;  http://boxeo1930s.blogspot.com.es/?view=magazine

Teófilo “Panama” Al Brown

(Colón, Panama 27 de julio de 1902 – Nueva York, E.E.U.U 11 de abril de 1951)
Se inició en el boxeo a los diecisiete años de edad en su localidad natal, donde disputó varios combates como aficionado, en uno de los cuales venció al campeón panameño por K.O.

Al Brown fue el primer campeón mundial latinoamericano de boxeo.
En sus años en París se entregó tanto al boxeo como a la vida bohemia, donde se convirtió en todo un icono de la cultura nocturna.
Debutó como bailarín y cantante en Montmartre, en la compañía de Josephine Baker.
Conoció al dramaturgo Jean Cocteau en 1935, del cual se enamoró y terminó teniendo una relación amorosa con él llegando a ser su pareja, aunque en aquel entonces se decía que solo eran amantes.
En esa época su régimen de entrenamiento estaba basado en fiestas, champan, cigarrillos y alguna que otra sustancia ilegal.

Era poseedor de una cultura cosmopolita, hablaba siete idiomas y leía a los clásicos de la literatura universal. Era una persona culta y amable pero su vida de excesos le llevó a la ruina y al olvido. Terminó haciendo de sparring en los gimnasios del barrio Harlem de New York.
Murió en New York solo, desesperado y en la calle, víctima de la tuberculosis a la edad de 48 años. Un triste final para una gran estrella del boxeo y de la vida nocturna parisina, tan triste como el final de la mayoría de sus compañeros barceloneses que murieron bajo la represión de la dictadura de Franco.
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